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  • 台南开元寺建筑艺术探源

    49册鼓山志,1994年11月。  (清)林谦光,《台湾纪略汇刊》,台北:成文,1983年。  (清)周元文,《台湾丛书?第一辑?台湾方志汇编》,台湾府志?一册,台北:国防研究院,1968年。 ...-----------------------------------------------------------------------------  【论文目次】   第一章、绪论  一节、...

    魏妙琪

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  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    史概说》(1977年,京都,佛教大学通信教育非卖品发行),页86-115。亦可参看东京?春秋社所出《讲座?大乘佛教丛书》一册所收冲本克己的一篇〈大乘戒〉(该书页184-221)。较为详细精致的大乘戒...岩波书店发行)首章〈中观哲学?根本的立场〉。此章最近经由美国基南(John P. Keenan)教授英译成书,纽约州立大学出版社今年(1989)印行。我曾为该出版社审阅译稿,评原著为了不起的一流学术...

    傅伟勋

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    法宝总目录》,一册, P.677a.  注36:该经后记中的竺法友是东晋竺法深(286-374)的高徒,“常从深受阿毗昙,一宿便诵”,故竺法友也是东晋时代的人。见T.50/2059, P.348a. ...起。  在该传中最早的转读经师是帛法桥,“少乐转读而乏声”,因而“绝粒忏悔七日七夕,稽首观音”,直到七日觉得“喉内豁然”,于是作“三契经”,“尔后诵经数十万言,昼夜讽咏哀婉通神,年至九十声犹不变,...

    释道昱

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  • 禅学反思

    刻经处版《杨仁山居士遗著》一册。   [31] 《五灯会元》卷四,200页。   [32] 同上,202页。   [33] 同上,198-199页。   [34] 《虚云和尚法汇年谱集》,...齐鲁书社1991年版396—397页。   [2] 《中国禅宗史》,江西人民出版社1990年版13、18页。   [3] 《中国禅宗史》第21页。   [4] 《中国禅宗史》第18页。   ...

    不详

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  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    一册最末一卷)台湾印经处发行,民国六十一年四月初版。   二、《大正藏》(极少数《卍续藏》 )││《阿弥陀佛圣典》所有经论文出处:   《圣典》各条经论文,节录自《大正新修大藏经》简称《大正藏》(...教育宗旨、修行方法、澄清法义,以便易于掌握《圣典》的精义。其次是“弥陀圣经”│《圣典》十章大架构不变下,次级结构系统重编与增新内容、订正遗误,期使《圣典》便利读阅,易于了解,开卷者获大利益。全文除在...

    杨满财

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  • 佛“教”真“谛”:真“我”教“育”

    空:则曰‘空空’。〈般若经〉中,十八‘空’名:以此类推。……”(《曲肱离全集·一册·名辨》,中国社会科学出版社,2002年9月1版,252-253页。)  答:释迦牟尼佛曰:“一切法无我(读作:...弟子,和当代佛门泰斗禅宗临济宗44代传人本焕大师之嫡传弟子,法号:常发。亦是当代西藏密宗宁玛派金刚上师白洛法王之嫡传弟子,法号:绛曲尼玛(意译:菩提太阳)。陶先生的著作有《哲学广义伦理学》(署名:自然...

    陶棣华

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  • 宗教变迁及其社会场蜮--当代中国宗教的社会性新探

    与"上所化曰风,下所习说俗。"意义一致。参冯涛主编:《康熙字典》现代版,一册,九洲图书出版社,1998年版,57页。[7] 参刘小枫《现代社会理论绪论》,上海三联出版社1999年,460-474...,如何构建?  5点的研究设想,乃以上述4点作为思考的前提。至于其所关涉的社会现象,则以一点尤为至要,涉及当代中国宗教的运行机制。  二、社会性与世俗性问题:  世俗化问题,乃是当代宗教与社会变迁...

    不详

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    国际学术会议论文奖,佛光出版社,一册。   2. 王顺民(1991),‘宗教福利思想与福利之服务研究-以慈济功德会,台湾基督长老教会为例’,东海大学社会学研究所硕士论文。   3. 王宜敏(2001...研究-以文教基金会为例’,台大管理论丛,第五卷一期。   16. 吴彦毅(1998),‘连锁经营发展历程之研究’,东吴大学企管所硕士论文。   17. 李净锦(2001),台湾连锁加盟特集,中华民国...

    林佳男

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  • 《起信论裂网疏》思想探微

    19.大正藏44册431页。  20.21.《中国佛教资料选辑》第二卷一册236-237页。  22.23.智旭《金刚破空论》,大日本续藏经1编39套136、143页。  24.《大乘起...真如不变随缘已非《起信论》真心系所讲的真如心不变随缘,而是指真如理性不变随缘。关于真如理性与真如心(如来藏心)的不同,一节中已作简别,另从引文中"但可云摄一切法,皆不生灭,不可云生一切法"一句,也可...

    单正齐

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    殆无疑义。祝尚书、曾枣庄等编《全宋文》一册卷十二(巴蜀书社1988)曾据嘉靖本收录,但脱“见影闻名,降祉而洪钟待扣”两句。  赋的内容,张鸿勋先生所讲是正确的。本赋更像一部赋体的《观音应验记》,所...《西京赋》残卷全文影印刊布于《敦煌石室古籍丛残》,并写有跋语,云:“此卷可正今本之失,其可贵不待言。” 这是该残卷影本一次公诸于世。1929年,高步瀛作《文选李注义疏》,就用影印本与今本相校,将此卷...

    伏俊琏

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